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留取丹心照汗青

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发表于 2017-7-23 10:21:31 |显示全部楼层
留取丹心照汗青
朱福烓
拥有“忠诚不二”的政治气节,这样杰出的历史人物,在我们扬州代不乏人,这使我想起了文天祥,特别是他在扬州写的诗章中所表现的坚不可摧的政治气节。
    时间在南宋德祐二年(1276)二月,淮西制置使夏贵投降蒙古军。扬州城内粮尽援绝,死者甚众,而李庭芝守城之志益坚。阿术久攻不下,乃在城外筑长围死困扬州。
这期间民族英雄文天祥,也曾在扬州一带历尽艰险。德祐二年,文天祥代表南宋朝廷到蒙古兵营谈判,文天祥提出:“北朝若能承认宋为邻国,请暂退兵,再议讲和条件,若必要灭我宋朝,势必各处义兵纷起,战争不可终结了。”意思是宋人不可侮,签降书是不可能的。元人知文天祥志不可屈,遂把他扣留,并押往北京。行经镇江时,文天祥于二月十九日夜间伺机逃脱。他先往真州投奔守将苗再成,计议联合两淮兵力以抗蒙古军。这时坚守扬州的李庭芝听到一个消息,“有一丞相,差往真州赚城。”误以为文天祥已投降了元人,来到真、扬之间活动是别有用心,于是指令苗再成杀掉文天祥。在危急的战斗环境中,产生这样的误解是不难理解的。苗再成不忍心杀文,只是把他逐出真州。文天祥一行于三月初三深夜到达扬州城下,不敢入城,转向高邮。文天祥有《至扬州》诗二十首,如实记述了道途的苦难艰危,跃动一颗报国之心。序云:“予至扬州城下,进退维谷。其彷徨狼狈之状,以诗志其概。”这些诗毫无藻饰,明白如话,直率地记述了道途的苦难和艰危,而字里行间又跳动着一颗报国之心。如:
予夜行衔枚,至扬州西门,惫甚。有三十郎庙,仅存墙阶,屋无矣。一行人皆枕藉于地。时已三鼓,风寒露     湿,凄苦不道。
    此庙何神三十郎?问郎行客忒琅珰。荒阶枕藉无人问,风露满堂清夜长。
    予出真州,实无所往。不得已趋扬州, 犹冀制臣之或见谅也。既至城下,风露凄然,闻鼓角有杀伐声。彷徨无以处。
    怅怅乾坤靡所之,平山风露夜何其!翁翁岂有甘心事,何故高楼鼓角悲?
    ……
    吾戴吾头向广陵,仰天无告可怜生。争如赴命投东海,犹会乘风近玉京。
    予见诸樵夫,幸而可与语。告以患难,厚许之,使导往高沙。赖其欣然见从(可见老百姓是反元的),谓此     处不是高沙路,方驻堡城北门贾家庄。
    樵夫偏念客途长,肯向城中为裹粮。晓指高沙移处泊,司徒庙下贾家庄(贾家庄即今司徒庙下)。
    又如《贾家庄》
    予初五日随三樵夫黎明至贾家庄,止土围中。卧近粪壤,风露凄然。时枵腹(饿肚子)已经两夕一日半。恳三樵夫入城籴米买肉,至午而得食。是夜,雇马趋高沙。
    行边无鸟雀,卧处有腥臊。露打须眉硬,风搜颧颊高。流离外颠沛,饥渴内煎熬。多少偷生者,孤臣叹所遭!
    这是诗,也是史。一首诗是一幅画图,描绘了当时严酷的斗争形势,反映了李庭芝率领扬州人民,百倍提高警惕,坚决抗战到底的英雄气概。朴质的诗句,真挚的感情,至今读来仍使人感动不已。
    文天祥终于从高邮经海陵、通州,渡海而到了南方的温州南明小朝廷所在地。
    文天祥到了南方,辅佐二王(南明的最后两个王:广王和益王)谋求复国,但终归失败。文天祥被俘后,元朝将士对他十分敬重,以客礼待之,文天祥几次要求速死,元将不肯,只把他加以监守。被送到燕京后,元世祖等敬重他的忠义,设馆优待,常使人婉劝投降,他始终不允,元世祖不忍加害,将他关了四年,都无法使他投降,最后只有把他杀了。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是他政治品格的最好表达。

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